Cardenal dice que abortar es más grave que violar a una niña

José Antonio escribió:Creo que tiene la razón ese Cardenal dado que en muchas instancias de violaciones la victima mas bien sale siendo el acusado.

Acaban de pasar una ley en el UK a petición de la misma policía que la supuesta violada debe de entregar su teléfono celular a la policía si esta se lo pide para ser examinado. Esto se dio luego de varios casos que resultaron en la condena de hombres inocentes. Pero luego se demostró que las supuestas victimas habian mandado textos que eximían de toda culpa al acusado. En todo caso la vida de un niño es lo más precioso que hay en este mundo.

Dorogoi escribió:Es que es lógico que la nena sea excomulgada y el padrastro sea bendecido por las autoridades de la grey católica. Entre pederastas se apoyan.

La censura en contra de aquellos que faciliten el aborto encuentra sus raíces en los inicios del cristianismo, como se muestra en el Didaché: "No matarás el embrión mediante el aborto, no darás muerte al recién nacido".2​ Era castigado con diez años de exclusión de los sacramentos.3​4​

En el 2272 del Catecismo de la Iglesia Católica se señala: "La cooperación formal a un aborto constituye una falta grave. La Iglesia sanciona con pena canónica de excomunión este delito contra la vida humana. “Quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae” (CIC can. 1398), es decir, “de modo que incurre ipso facto en ella quien comete el delito” (CIC can. 1314), en las condiciones previstas por el Derecho (cf CIC can. 1323-1324). Con esto la Iglesia no pretende restringir el ámbito de la misericordia; lo que hace es manifestar la gravedad del crimen cometido, el daño irreparable causado al inocente a quien se da muerte, a sus padres y a toda la sociedad."5​

El aborto

2270 La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida (cf Congregación para la Doctrina de la Fe, Instr. Donum vitae, 1, 1).

   «Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conocía, y antes que nacieses te tenía consagrado» (Jr 1, 5).

   «Y mis huesos no se te ocultaban, cuando era yo hecho en lo secreto, tejido en las honduras de la tierra» (Sal 139, 15).

2271 Desde el siglo primero, la Iglesia ha afirmado la malicia moral de todo aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado; permanece invariable. El aborto directo, es decir, querido como un fin o como un medio, es gravemente contrario a la ley moral.

   «No matarás el embrión mediante el aborto, no darás muerte al recién nacido» (Didajé, 2, 2; cf. Epistula Pseudo Barnabae, 19, 5; Epistula ad Diognetum 5, 5; Tertuliano, Apologeticum, 9, 8).

   «Dios [...], Señor de la vida, ha confiado a los hombres la excelsa misión de conservar la vida, misión que deben cumplir de modo digno del hombre. Por consiguiente, se ha de proteger la vida con el máximo cuidado desde la concepción; tanto el aborto como el infanticidio son crímenes abominables» (GS 51, 3).

2272 La cooperación formal a un aborto constituye una falta grave. La Iglesia sanciona con pena canónica de excomunión este delito contra la vida humana. “Quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae” (CIC can. 1398), es decir, “de modo que incurre ipso facto en ella quien comete el delito” (CIC can. 1314), en las condiciones previstas por el Derecho (cf CIC can. 1323-1324). Con esto la Iglesia no pretende restringir el ámbito de la misericordia; lo que hace es manifestar la gravedad del crimen cometido, el daño irreparable causado al inocente a quien se da muerte, a sus padres y a toda la sociedad.

2273 El derecho inalienable de todo individuo humano inocente a la vida constituye un elemento constitutivo de la sociedad civil y de su legislación:

“Los derechos inalienables de la persona deben ser reconocidos y respetados por parte de la sociedad civil y de la autoridad política. Estos derechos del hombre no están subordinados ni a los individuos ni a los padres, y tampoco son una concesión de la sociedad o del Estado: pertenecen a la naturaleza humana y son inherentes a la persona en virtud del acto creador que la ha originado. Entre esos derechos fundamentales es preciso recordar a este propósito el derecho de todo ser humano a la vida y a la integridad física desde la concepción hasta la muerte” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Instr. Donum vitae 3).

“Cuando una ley positiva priva a una categoría de seres humanos de la protección que el ordenamiento civil les debe, el Estado niega la igualdad de todos ante la ley. Cuando el Estado no pone su poder al servicio de los derechos de todo ciudadano, y particularmente de quien es más débil, se quebrantan los fundamentos mismos del Estado de derecho [...] El respeto y la protección que se han de garantizar, desde su misma concepción, a quien debe nacer, exige que la ley prevea sanciones penales apropiadas para toda deliberada violación de sus derechos” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Instr. Donum vitae 3).

2274 Puesto que debe ser tratado como una persona desde la concepción, el embrión deberá ser defendido en su integridad, cuidado y atendido médicamente en la medida de lo posible, como todo otro ser humano.

El diagnóstico prenatal es moralmente lícito, “si respeta la vida e integridad del embrión y del feto humano, y si se orienta hacia su protección o hacia su curación [...] Pero se opondrá gravemente a la ley moral cuando contempla la posibilidad, en dependencia de sus resultados, de provocar un aborto: un diagnóstico que atestigua la existencia de una malformación o de una enfermedad hereditaria no debe equivaler a una sentencia de muerte” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Instr. Donum vitae 1, 2).

2275 Se deben considerar “lícitas las intervenciones sobre el embrión humano, siempre que respeten la vida y la integridad del embrión, que no lo expongan a riesgos desproporcionados, que tengan como fin su curación, la mejora de sus condiciones de salud o su supervivencia individual” (Instr. Donum vitae 1, 3).

«Es inmoral [...] producir embriones humanos destinados a ser explotados como “material biológico” disponible» (Instr. Donum vitae 1, 5).

“Algunos intentos de intervenir en el patrimonio cromosómico y genético no son terapéuticos, sino que miran a la producción de seres humanos seleccionados en cuanto al sexo u otras cualidades prefijadas. Estas manipulaciones son contrarias a la dignidad personal del ser humano, a su integridad y a su identidad” (Instr. Donum vitae 1, 6).

2356 La violación es forzar o agredir con violencia la intimidad sexual de una persona. Atenta contra la justicia y la caridad. La violación lesiona profundamente el derecho de cada uno al respeto, a la libertad, a la integridad física y moral. Produce un daño grave que puede marcar a la víctima para toda la vida. Es siempre un acto intrínsecamente malo. Más grave todavía es la violación cometida por parte de los padres (cf. incesto) o de educadores con los niños que les están confiados.

Dorogoi escribió:El padrastro no fue castigado por la iglesia..

Confabulan adultos para hacer pasar a las víctimas como monstruos indeseable por la iglesia.

Encima son adultos con un cierto poder.

Eso pasa por la organización para delinquir.

Por eso la pederastia sobrevive en los antros de esas organizaciones; no se considera algo dramático, pero al aborto sí. Hipocresía barata.

Dorogoi escribió:Es que es lógico que la nena sea excomulgada y el padrastro sea bendecido por las autoridades de la grey católica. Entre pederastas se apoyan.

CIKITRAKE escribió:

Qué barbaridad!!!! El que practica un aborto y la nena que decidió abortar, automáticamente son excomulgados por la iglesia..

Eso es así y
no hace falta que llegue ningún Obispo o Cardenal a decirlo.

Tampoco sabemos si al padrastro hay que excomulgarlo porque no sabemos si él ha colaborado en el crimen.

Por otra parte decir que una cosa (la violación) es más grave que otra (El aborto), es una opinión personal y no un dogma de fe

La violación es menos grave que el aborto, siempre se debe proteger la vida. Este es un caso triste, pero el verdadero problema es que los futuros gemelos eran inocentes que tenían derecho a vivir. La excomunión para los que han inducido el aborto es simplemente porque esta operación significa la supresión de una vida inocente

Dorogoi escribió:Se manda el mensaje a la grey de que la pederastia no es tan grave y no será penalizada por la iglesia. Por eso digo que se protegen entre ellos y es una organización para delinquir.

Lo que se pretende es que socialmente se impongan leyes que prohiban el aborto; el feto o el crimen en sí no les calienta más de tanto.

Saludos.

rubmir escribió:

Dorogoi escribió:Se manda el mensaje a la grey de que la pederastia no es tan grave y no será penalizada por la iglesia. Por eso digo que se protegen entre ellos y es una organización para delinquir.

Lo que se pretende es que socialmente se impongan leyes que prohiban el aborto; el feto o el crimen en sí no les calienta más de tanto.

Saludos.

Como he venido diciendo en redes sociales:


La violación de menores está señalada en el 2356 del Catecismo. Entonces no podemos decir que la Iglesia la solape. El aborto, por su parte, está señalado en el 2272. Y en este último se estipula que el aborto es de mayor gravedad. El cardenal no hizo más que repetir la idea del Catecismo, muy lógica por cierto.

Dorogoi escribió:Se manda el mensaje a la grey de que la pederastia no es tan grave y no será penalizada por la iglesia. Por eso digo que se protegen entre ellos y es una organización para delinquir.

Lo que se pretende es que socialmente se impongan leyes que prohiban el aborto; el feto o el crimen en sí no les calienta más de tanto.

Saludos.