CUANDO MANDA EL CALENDARIO

Vulgarcito escribió:No acabo de entender esa expresión, "Feliz Navidad" en una sociedad postcristiana, donde el mensaje religioso cristiano está ausente. Quizá habría que renombrar el nombre de estas fechas y cambiarlas por lo que son: el cambio de año, el propósito de un cambio personal que mejore el año pasado y el deseo de un mundo mejor. Ya sé que tras los atracones navideños, tales propósitos se olvidan y el mes de enero no deja de ser un mes más, que sigue al mes anterior.

¿Qué pasaría si la Navidad cayera en abril, mayo, junio, julio, agosto, o sea, a mitad del año?. ¿Pondríamos tantas luces y celebraríamos tantas cenas de empresa, con los amigos, con la familia?

Vulgarcito escribió:No acabo de entender esa expresión, "Feliz Navidad" en una sociedad postcristiana, donde el mensaje religioso cristiano está ausente. Quizá habría que renombrar el nombre de estas fechas y cambiarlas por lo que son: el cambio de año, el propósito de un cambio personal que mejore el año pasado y el deseo de un mundo mejor. Ya sé que tras los atracones navideños, tales propósitos se olvidan y el mes de enero no deja de ser un mes más, que sigue al mes anterior.

¿Qué pasaría si la Navidad cayera en abril, mayo, junio, julio, agosto, o sea, a mitad del año?. ¿Pondríamos tantas luces y celebraríamos tantas cenas de empresa, con los amigos, con la familia?

barakarlofi escribió:

CIKITRAKE escribió:

Vulgarcito escribió:No acabo de entender esa expresión, "Feliz Navidad" en una sociedad postcristiana, donde el mensaje religioso cristiano está ausente. Quizá habría que renombrar el nombre de estas fechas y cambiarlas por lo que son: el cambio de año, el propósito de un cambio personal que mejore el año pasado y el deseo de un mundo mejor. Ya sé que tras los atracones navideños, tales propósitos se olvidan y el mes de enero no deja de ser un mes más, que sigue al mes anterior.

¿Qué pasaría si la Navidad cayera en abril, mayo, junio, julio, agosto, o sea, a mitad del año?. ¿Pondríamos tantas luces y celebraríamos tantas cenas de empresa, con los amigos, con la familia?

¿Y por qué hay que renombrarlas? Los cristianos celebran el nacimiento de Jesús y así es como debe llamarse. Los que nos sean cristianos, pueden celebrar lo que quieran y cuando quieran, siempre respetando la tradición cristiana.

Desde otro punto de vista, las tradiciones son muy importantes para un pueblo y forman parte de su historia. Querer cambiarlas o incorporar otras, es algo que resta o quita la identidad histórica de un pueblo.

Ni que decir tiene que estoy en contra de Halloween y de Papá Noel. Saludos.

hay dos cuestiones que hay que separar, el "estoy en contra" y el "no estoy de acuerdo" En lo primero hay que dar razones para estar en contra, pero no se porque siempre se esta en contra de la religión cristiana, pero no de la musulmana, judía etc, los que están en contra llevan en sus contradicciones algo o mucho de ideas politicas, por aquello tan antiguo que se decía del comunismo de que era es el opio
del pueblo, o mucho peor, que siempre se identifica a la iglesia católica,con Franco, las dictaduras, y todos los males del pasado
Y de aquellos de "no estoy de acuerdo" pues es lógico, porque cada uno es libre de creer o festejar lo que quiera, por aquello de que  lo respeto, pero no lo admito. y aquí esta la libertad de cada cual.

Saludos

Vulgarcito escribió: Lo que digo es que, estas fiestas de navidad (y las del año pasado y las del que viene) no tienen nada de religioso. Miras las series de televisión con sus especiales navideños, miras las luces de la calle, miras las felicitaciones navideñas con los compas del trabajo. La religión ha sido completamente excluida. Celebremoslo, vale, como cualquier otra fiesta. Será por fiestas. Pero se constata que vivimos en una era postcristiana. No sé si es bueno o malo, solo que me da que pensar.

la wiki escribió:Los nombres era común (EC o e. c.)1​ y antes de la era común (AEC o a. e. c.)2​ son designaciones alternativas al empleo de las expresiones «antes de Cristo» (a. C.) y «después de Cristo» (d. C.). Para referirse a la era cristiana, el latín emplea «A. D.» —Anno Domini, es decir, «año del Señor»―.
En algunas ocasiones, en lugar de E. C. se puede encontrar la abreviación e. v. (en latín, era vulgaris: ‘era común’).3​
Las designaciones era común y antes de la era común son usadas por académicos y científicos de todas las confesiones debido a su neutralidad, puesto que los términos «a. C.» y «d. C.» poseen un matiz religioso.4​
En arqueología suele utilizarse la denominación «antes del presente» (AP) que por convención se refiere al presente del año 1950. Un fechado radiocarbónico con una antigüedad de 4000 años AP equivale aproximadamente a la expresión 2000 a. e. c. (dos mil antes de la era común, que equivale a decir ‘2000 antes de Cristo’).


Usos
Muchos escritores judíos, estudiosos musulmanes y otros prefieren la anotación como término neutral, mientras algunos cristianos interpretan la abreviatura e. c. (‘era común’) como ‘era cristiana’. En sus publicaciones, los testigos de Jehová usan exclusivamente EC y AEC, y explican generalmente en los pies de página que el mismo se refiere a ‘era común’ y ‘antes de la era común’.5​
Intelectuales que no subrayan el aspecto religioso de las fechas en áreas de historia, arqueología, sociología y antropología, han utilizado en recientes décadas era común y antes de la era común.
Entre los mayores museos del mundo (como la Smithsonian Institution)6​ también se ha popularizado la utilización de «era común». Muchas guías de referencia de centros educativos y medios de comunicación social prescriben el uso de EC.7​ Incluso guías de iglesias cristianas regulan dicho uso, como la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América en la diócesis de Maryland.8​
La Ortografía de la lengua española publicada en 2011 en México ya registra las abreviaturas «e. c.» (era común) y «a. e. c.» (antes de la era común) e incluso registra «d. e. c.» (después de la era común).9​ Esto significa que hay un reconocimiento por parte de la Real Academia Española y la Asociación de Academias de la Lengua Española acerca del uso de esta abreviatura.

Adopción de la expresión «era común»
Respaldo
El uso de la expresión «era común» y «antes de la era común» se considera un avance en la unificación de criterios con culturas, religiones e ideologías de todas las latitudes que no se sienten representadas con un calendario de origen cristiano.
Siendo una de las razones de la popularización de «era común» el significado de representación universal, el término ya ha desarrollado equivalentes en otras lenguas que no han recibido influencia decisiva del cristianismo; tal es el caso de la República Popular China, que en 1949 abolió la «era de la República de China» desde su fundación, para usar 公元 (gōngyuán, ‘era común’).
El calendario gregoriano se ha convertido en un estándar mundial después de siglos de influencia política, cultural y militar de Occidente. Por lo tanto, sería conveniente presentarlo de la manera más neutral posible ante otras culturas que lo han adoptado.10​
La etiqueta «Anno Domini» es ciertamente errónea en lo que se refiere al nacimiento de Jesús de Nazaret que, probablemente ocurrió antes del 4 a. C. (que fue el año de la muerte de Herodes el Grande).11​
La expresión «Anno Domini» (que significa literalmente ‘año del Señor’) sería útil solo si acompaña a un número de años. Por ejemplo: «655 A. D.». Pero cuando se usa con el número de los siglos (y otras unidades de tiempo, como décadas y milenios) genera problemas gramaticales: A. D. siglo VII, significaría literalmente: ‘En el año del Señor siglo vii’, es decir, un error sintáctico de concordancia. En cambio la referencia EC evitaría ese problema. Por ejemplo: «siglo xxi de la era común».
El término es usado ampliamente por intelectuales y por la comunidad científica.12​13​
Es solo cuestión de cambiar a. C. y d. C. por AEC y EC, ya que en ambos los años están enumerados exactamente de la misma manera (por ejemplo: 33 a. C. se convierte en 33 AEC). Los documentos que no tienen EC no necesitan ser cambiados de todas formas (por ejemplo, 1066 permanece igual tanto en el sistema d. C. como en el sistema EC).14​

Oposición
Algunas personas critican que el uso de «era común» no pasa de ser un eufemismo (centrado más en la implicación religiosa de la expresión), en vez de un intento práctico de reemplazar al calendario cristiano, ya que el sistema AEC/EC mantiene un año 1 que continúa centrando la fecha en el nacimiento de Jesús.15​ La falta de ventajas prácticas aportadas por el sistema AEC/EC quedaría en evidencia al perpetuar uno de los principales problemas del calendario cristiano, la falta de un año cero.
Dada la supuesta falta de beneficios prácticos del sistema AEC/EC, y dado que no existe ningún esfuerzo por eliminar otros términos originados en religiones no cristianas,16​17​ muchas personas argumentan que el movimiento para reemplazar a. C. y d. C. con AEC y EC, es un movimiento específicamente anticristiano.
Uno de los fallos que se atribuyen a la expresión «Anno Domini» es la de su falta de universalidad; sin embargo, en algunos países se han adoptado términos equivalentes desde largo tiempo. Por ejemplo, los chinos usan zhŭhoù 主後 (literalmente, ‘después del Señor’).
Además, a. C y d. C. se han utilizado por tanto tiempo que a la larga habrían perdido su connotación religiosa, transformándose en un estándar global.14​
Respecto al tema de la universalidad, se ha señalado que el nuevo sistema AEC/EC no se ha utilizado lo suficiente como para que sea aceptado y entendido.14​

Nuestra era
La denominación «nuestra era» ―al igual que «era común»― reemplaza alternativamente la de «era cristiana». Se designa a través de ella el mismo período que computa los años a partir del año 1 (convencionalmente el año del nacimiento de Jesús) pero con una visión universal que excluye la parcialidad religiosa.
Como alternativa a la abreviatura «a. C.» (‘antes de Cristo’) se propone el uso del acrónimo ANE o la abreviatura a. n. e. (‘antes de nuestra era’). Por ejemplo, según su leyenda fundacional, Roma se fundó en el 753 a. n. e.
Como alternativa a la abreviatura d. C. (‘después de Cristo’) se propone el uso del acrónimo NE o la abreviatura n. e. (‘nuestra era’). De acuerdo con las reglas de escritura del idioma español, las abreviaturas deben llevar un espacio después de cada punto.
Al igual que en el caso de la era común, la Ortografía de la lengua española ―publicada en 2011 en México― también registra las abreviaturas «a. n. e.» (‘antes de nuestra era’) y «d. n. e.» (‘después de nuestra era’).9​ Esto significa que también en este caso hay un reconocimiento por parte de la Real Academia Española y la Asociación de Academias de la Lengua Española acerca del uso de esta abreviatura.

Otros calendarios
Artículo principal: Calendario
El calendario occidental no es el único en el mundo. Existen muchos otros, como los siguientes:
Calendario hindú: extinto. Estaba constituido por cuatro iugas (‘eras’). La era actual, la cuarta, es kali-iugá (este kali sin acentos significa ‘dados, pelea’; no se debe confundir con la diosa Kālī). Aria Bhatta (476-550 EC) determinó mediante cálculos astrológicos que kali-iugá podría haber sucedido en el año 3102 AEC. Por lo tanto el año 2000 EC fue el 5102.
Calendario nacional indio: conocido también como «era Śaka» y tiene un año cero. En India, desde el punto de vista oficial, el año 2000 fue el año 1922.
Calendario hebreo: comienza con la creación del mundo (de acuerdo con la Biblia). Tomando en cuenta los escritos bíblicos y, asumiendo como año cero el momento de la Creación, y avanzando en los primeros capítulos del libro de Génesis y luego contando hacia atrás, con algún posible error en las fechas, Dios habría creado el mundo en el 4270 AEC, por lo que el año 2000 fue el año 5761 del anno mundi (‘año del mundo’).
Calendario chino: en la cultura china los años no llevan por lo general números, pero para muchos expatriados cuentan tres sistemas diferentes, que hacen que a comienzos del 2000 empiecen los años 4637, 4697 o 4698.
Calendario taiwanés: comienza en 1911 con la fundación de la República de China.
Calendario budista: comienza con el nacimiento de Buda Gautama, es decir, el año 2010 fue el 2553 en el calendario budista.
Calendario musulmán: el origen de este calendario lunar es la del inicio de la Hégira, la huida del profeta Mahoma de La Meca a Medina, que en el calendario gregoriano correspondería al 16 de julio de 622. El año común 2000 fue el 1422 en el calendario musulmán.
Calendario de la Revolución francesa: fue utilizado durante la Revolución francesa entre el 24 de octubre de 1793 y el 1 de enero de 1806. Los años eran contados como era republicana, comenzando con el año 1.
Calendario neopagano: incluye el uso de divinidades de religiones paganas. Con frecuencia es llamado la Rueda del Año.[cita requerida]
Calendario fascista: fue utilizado durante el régimen de Benito Mussolini en Italia, de 1922 a 1943. El calendario fascista comenzaba el 28 de octubre de 1922 (fecha de la Marcha sobre Roma que daba inicio al año cero de la «era fascista») y se marcaba en todos los documentos oficiales y en las inscripciones lapidarias con números romanos.
Calendario romano: extinto. Basaba el conteo de los años desde el 21 de abril del 753 AEC, el día de la mítica fundación de Roma, referenciado como AUC (ab urbe condita ‘[año] de la fundación de la ciudad’; o anno urbis conditae: ‘en el año de la fundación de la ciudad’). La marcación de los meses utilizaba un sistema más bien difícil. El año 2000 sería el 2752 AUC.
Calendario maya: así como otros calendarios precolombinos, el calendario maya es cíclico, porque se repite la cuenta de las mismas fechas y las mismas series de años. La cuenta comenzó el 13 de agosto del 3114 AEC y terminó el 21 de diciembre de 2012 EC.

Vulgarcito escribió:Papa Noel y Halloween empieza a ser tradición en España. Y sí son tradición. Papa Noel sería una deformación comercial de aquel San Nicolás que hacía regalos, y cuya fiesta es el día de la constitución, el 6 de diciembre. No sé si es en Holanda o Bélgica, todavía se celebra. Y Halloween tiene una tradición irlandesa bastante vieja, que también se ha deformado comercialmente. Si será por tradiciones.

Las luces de navidad que vemos en la calle pueden valer para Halloween como para el carnaval (también fiesta religiosa o mezclada con la religión, porque son los excesos últimos antes de la penitencia cuaresmal), o también valen para las fiestas del pueblo. A mi me parece que todas las fiestas del año son las mismas, todas son bailes de disfraces, juergas, gasto comercial. Es el triunfo del consumismo. No digo que esté en contra, aunque lo pueda parecer de mis comentarios, pues a mi me gusta comprar y regalar como al que más.

Lo que digo es que, estas fiestas de navidad (y las del año pasado y las del que viene) no tienen nada de religioso. Miras las series de televisión con sus especiales navideños, miras las luces de la calle, miras las felicitaciones navideñas con los compas del trabajo. La religión ha sido completamente excluida. Celebremoslo, vale, como cualquier otra fiesta. Será por fiestas. Pero se constata que vivimos en una era postcristiana. No sé si es bueno o malo, solo que me da que pensar.

Aunque, ¿qué fiesta podría sustituir a la Navidad? Si no existiera, la inventaríamos. Como he dicho anteriormente, si Navidad no hubiera caído a final de año, ¿se celebraría con todos los fastos que se celebra ahora?. Y esos fastos no son religiosos: son recapitulación del año que acaba, una excusa para la reunión con amigos, la empresa, la familia lejana. Todo fuera del espíritu religioso, sino más bien, de un “cierre de ejercicio”, un resumen anual, como ese que ponen en la televisión cuando acaba el año. ¿Fue bueno el 2017 o malo? Pues eso, una recapitulación y unos buenos deseos de que el próximo año sea mejor que el pasado. Y, lo siento, en esta era postcristiana, la religión ha sido expulsada a la esfera privada, y cada vez más privada. Pregunto de nuevo ¿eso es bueno o malo? Pues no lo sé. Es lo que hay.

Rusko escribió:Me gustan más los especiales Halloween de las series estadounidenses que los especiales Navidad. :scratch: :twisted: