¿Por qué vienen las plagas y pandemias al mundo?...

Mar7 escribió:

Invasor escribió:Es que los ricos no quieren que los demás le den nada, por eso ellos no tienen que darle nada a los demás.

   

Jesucristo con el ejemplo "del joven rico" dejo muy claro que ...

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Estamos hablando de la regla de oro, el joven rico no tiene nada que ver.

"Haz a los demás lo que querrias que hicieran contigo" implica que si no quiero que me den, no tengo que dar.
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Mar7 escribió:

Jesucristo con el ejemplo "del joven rico" dejo muy claro el egoísmo y la codicia de los ricos, pues los ricos no quieren repartir entre los pobres, siempre buscaron la forma de aprovecharse de ellos y dar dos de pipas...

Pero luego a la hora de la muerte rogarán a Diós..... Serán escuchados?????.

.
La parábola del joven rico refleja la moral del evangelio.
'Si quieres ir al cielo dale a los pobres'
Pues eso no tiene valor moral, es tan inmoral el que da para ir al cielo, como el que no da para gastarla en putas.
.
Yo ayudo al prójimo porque es lo correcto, no porque me reporte un beneficio.
Lo ayudo porque siento que es lo que debo hacer, no para ir al cielo.
El que lo hace con ese fin, es tan inmoral como el que no lo ayuda.
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Invasor escribió:

Mar7 escribió:

Jesucristo con el ejemplo "del joven rico" dejo muy claro el egoísmo y la codicia de los ricos, pues los ricos no quieren repartir entre los pobres, siempre buscaron la forma de aprovecharse de ellos y dar dos de pipas...

Pero luego a la hora de la muerte rogarán a Diós..... Serán escuchados?????.

.
La parábola del joven rico refleja la moral del evangelio.
'Si quieres ir al cielo dale a los pobres'
Pues eso no tiene valor moral, es tan inmoral el que da para ir al cielo, como el que no da para gastarla en putas.
.
Yo ayudo al prójimo porque es lo correcto, no porque me reporte un beneficio.
Lo ayudo porque siento que es lo que debo hacer, no para ir al cielo.
El que lo hace con ese fin, es tan inmoral como el que no lo ayuda.
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Te contradices totalmente, pues si tu haces lo que te manda Jesucristo y no necesitas hacer lo que te manda Jesucristo, acaso no es eso una contradicción?...

Contradecir por contradecir lo que manda el Evangelio, sólo indica una cosa y esta es en realidad que no se quiere hacer lo que manda el Evangelio.

El Evangelio es sencillo, y sencilla debe ser su interpretación, las vagas interpretaciones, no son compatibles con la enseñanza del Evangelio. Jesucristo manda a los ricos que repartan sus bienes entre los pobres y punto, no se necesitan mas interpretaciones privadas.

Camino7 escribió:
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Te contradices totalmente, pues si tu haces lo que te manda Jesucristo y no necesitas hacer lo que te manda Jesucristo, acaso no es eso una contradicción?...

Contradecir por contradecir lo que manda el Evangelio, sólo indica una cosa y esta es en realidad que no se quiere hacer lo que manda el Evangelio.

El Evangelio es sencillo, y sencilla debe ser su interpretación, las vagas interpretaciones, no son compatibles con la enseñanza del Evangelio. Jesucristo manda a los ricos que repartan sus bienes entre los pobres y punto, no se necesitan mas interpretaciones  privadas.[/quote]


Me parece que casi todo es interpretación.


Eso de repartir las riquezas.
No soy rico.
No creo que tenga que repartir mis bienes.

Que creo que son lo justo y necesario para vivir y si ayudar a los que tienen menos.

Claro, es solo mi interpretación.

Max Blue escribió:

Camino7 escribió:
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Te contradices totalmente, pues si tu haces lo que te manda Jesucristo y no necesitas hacer lo que te manda Jesucristo, acaso no es eso una contradicción?...

Contradecir por contradecir lo que manda el Evangelio, sólo indica una cosa y esta es en realidad que no se quiere hacer lo que manda el Evangelio.

El Evangelio es sencillo, y sencilla debe ser su interpretación, las vagas interpretaciones, no son compatibles con la enseñanza del Evangelio. Jesucristo manda a los ricos que repartan sus bienes entre los pobres y punto, no se necesitan mas interpretaciones  privadas.

Me parece que casi todo es interpretación.


Eso de repartir las riquezas.
No soy rico.
No creo que tenga que repartir mis bienes.

Que creo que son lo justo y necesario para vivir y si ayudar a los que tienen menos.

Claro, es solo mi interpretación.[/quote]

Si tú no tienes pobres cerca de ti que estén pasando hambre, la codicia de las riquezas es un pecado menor, pero si cerca de ti o en pueblos próximos hay familias pasando hambre mientras que tú tienes riquezas, entonces la misericordia de Dios te obliga, a compartir o repartir tus bienes con ellos.

Podrías tú dejar morir de hambre a tus hijos?...podrías tú dejar morir a tus amados familiares?...Seguro que me vas a decir que no, pues bien, así debes tú amar a tus prójimos como así amas a tus familiares mas próximos. Pues el misterio te lo da Jesucristo...
Amarás a tu prójimo como a tí mismo... y sabes lo que significa eso???.....Lo dejo para que tú lo disciernas.

La moral evangélica considera a los pobres como un medio para lograr la salvación.
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Por más repugnante que hoy nos resulte concebir al prójimo como un medio,
es la concepción común de las éticas de la Antigüedad:
no solo la del evangelio, sino de la platónica y aristotel también.
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A pesar de su primitivismo la moral evangélica es lo menos envejecido del cristianismo.
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Dejemos un momento la ética para echar un vistazo más a la parábola del joven rico.
El episodio comienza cuando este le preg a Jesús:
-"Maestro bueno, ¿qué debo hacer para alcanzar la salvación"?
A lo que Jesús resp:
-¿"Porqué me llamas bueno?
Para que sepas, bueno es sólo uno: Dios"

Este pasaje ilustra la opinión que Jesús tenía de sí mismo.
No sólo no se creía dios, sino ni siquiera bueno.

Volvamos a la moral evangélica.
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Lo que la distingue de las éticas de entonces es su caracter escátológico, es decir, la convicción de que el fin del mundo es inminente.
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Jesús y sus seguidores estaban convencidos de que el fin de los tiempos se había cumplido y que el Reino de Dios estaba cerca.
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Si no ocurría dentro de 10 minutos a lo sumo sería la semana próxima;
- "No pasará esta generación antes de que ocurran todas estas cosas"
dice Jesús al explicar las señales del fin del mundo; (1)
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Si partimos de esa convicción es lógico que no tenga sentido "afanarse por el mañana; ¿qué hemos de comer, qué abrigo tendremos?"
Se comprende porqué trabajar no tiene sentido y porqué desprenderse de las posesiones que de nada servirán a la brevedad.
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Pero esa es la lógica del fin del mundo, no una moral.
¿Qué valor moral tiene desprenderse de lo que dentro de un rato no va a servir para nada?
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(1) este hilo se abre citando íntegro ese "mini apocalipsis"
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Invasor escribió:
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La parábola del joven rico refleja la moral del evangelio.
'Si quieres ir al cielo dale a los pobres'
Pues eso no tiene valor moral, es tan inmoral el que da para ir al cielo, como el que no da para gastarla en putas.
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Yo ayudo al prójimo porque es lo correcto, no porque me reporte un beneficio.
Lo ayudo porque siento que es lo que debo hacer, no para ir al cielo.
El que lo hace con ese fin, es tan inmoral como el que no lo ayuda.
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Si das para alcanzar un bien mayor que es el cielo o das por alcanzar otro bien mayor que es sentirte bien contigo mismo, estás haciendo la misma cosa.

Has hecho una analogía extraña con el cielo y las putas. Dices que dar par ir al cielo es lo mismo que no dar para ir de putas. Lo primero es generosidad y lo segundo ahorro para ir de juerga. Daba lo mismo que fuera para putas o cadenas de oro o buenos restaurantes.
Dar a los demás por el motivo que sea es generosidad, no dar escudándose en lo que sea es egoísmo.

Camino7 escribió:

Si tú no tienes pobres cerca de ti que estén pasando hambre, la codicia de las riquezas es un pecado menor, pero si cerca de ti o en pueblos próximos hay familias pasando hambre mientras que tú tienes riquezas, entonces la misericordia de Dios te obliga, a compartir o repartir tus bienes con ellos.

Podrías tú dejar morir de hambre a tus hijos?...podrías tú dejar morir a tus amados familiares?...Seguro que me vas a decir que no, pues bien, así debes tú amar a tus prójimos como así amas a tus familiares mas próximos. Pues el misterio te lo da Jesucristo...
 Amarás a tu prójimo como a tí mismo... y sabes lo que significa eso???.....Lo dejo para que tú lo disciernas.

Tus palabras las dice cualquiera y las pensamos todos, pero.....el movimiento se demuestra andando. Eso de presumir de generoso en un foro o donde sea, es el pan nuestro de cada día.

Prefiero ver tus actos a leer tus palabras.

Invasor te ha dado perra con lo de la riqueza, la pobreza y lo demas, tienes tan contentos s los sectarios que ya no sé Irán nunca de aquí, pues en ningún foro le hacen tanto caso.

Pero ya que parece que estás puesto en esto del protestantismo, aclarame porque no e estoy muy al tanto de  esa corriente cristiana, en que se diferencia de la que sigue los evangelios. ^¿Lutero tuvo algo que ver con esto? en fin toda información se te agradece.

Felices Fiestas.

Los que seguimos el Evangelio no somos ciegos que se dejan llevar de la mano de otros ciegos o enemigos del Evangelio.

zampabol escribió:

Invasor escribió:
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La parábola del joven rico refleja la moral del evangelio.
'Si quieres ir al cielo dale a los pobres'
Pues eso no tiene valor moral, es tan inmoral el que da para ir al cielo, como el que no da para gastarla en putas.
.
Yo ayudo al prójimo porque es lo correcto, no porque me reporte un beneficio.
Lo ayudo porque siento que es lo que debo hacer, no para ir al cielo.
El que lo hace con ese fin, es tan inmoral como el que no lo ayuda.
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Si das para alcanzar un bien mayor como es el cielo o das para alcanzar otro bien mayor, como es setirte bien.....

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Yo ayudo al prójimo porque siento que es lo que debo hacer, no para "alcanzar un bien mayor".
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El que lo hace para "alcanzar el cielo" es tan inmoral como el que lo hace para "sentirse bien.
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Repito lo que dije en el comentario que citas:
"Lo hago porque es lo correcto, no porque me reporte un beneficio".
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Rocinante escribió:Invasor te ha dado perra con lo de la riqueza, la pobreza y lo demas, tienes tan contentos s los sectarios que ya no sé Irán nunca de aquí, pues en ningún foro le hacen tanto caso.

Pero ya que parece que estás puesto en esto del protestantismo, aclarame porque no e estoy muy al tanto de  esa corriente cristiana, en que se diferencia de la que sigue los evangelios. ^¿Lutero tuvo algo que ver con esto? en fin toda información se te agradece.

Felices Fiestas.

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Ja ja ja, Roci !
No te enojes conmigo, tómalo con humor.
Es el único modo que se puede tomar lo que tu, yo y todos sabemos
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Felices Fiestas, amigo!
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A los hombres codiciosos que se hacen dueños de muchas posesiones les cuesta muchísimo entregar sus bienes a los pobres.
XXXXXXX

Mar7 escribió:Los que seguimos el Evangelio no somos ciegos ...

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Entonces la cura de la ceguera es creer tu "evangelio" !
Lástima que para eso se precisa infinita fe...

Mar7 escribió:
A los hombres codiciosos que se hacen dueños ...
... Por eso, Jesucristo también les dijo:

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La palabra "también" delata un copipega.
Mal puede decirse "también" cuando es lo 1° que se transcribe.
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Mar7 escribió:... (cont) ...
Jesucristo dijo
"Si hubierais comprendido qué quiere decir: "Misericordia quiero, y no sacrificios", no condenaríais a los inocentes" (Mateo 12:7 )

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El copipega se confirma con la cita (Mt 12:7) que no tiene nada que ver con lo que dijo sobre ricos y pobres
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Mucho menos tiene que ver las demás citas: ni la del amor a dios, ni la de Pedro.
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El comentario publicado es SPAM publicitario y como tal voy a denunciarlo.
INVITO A QUE LO DENUNCIEMOS TODOS.

Invasor escribió:

zampabol escribió:

Invasor escribió:
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La parábola del joven rico refleja la moral del evangelio.
'Si quieres ir al cielo dale a los pobres'
Pues eso no tiene valor moral, es tan inmoral el que da para ir al cielo, como el que no da para gastarla en putas.
.
Yo ayudo al prójimo porque es lo correcto, no porque me reporte un beneficio.
Lo ayudo porque siento que es lo que debo hacer, no para ir al cielo.
El que lo hace con ese fin, es tan inmoral como el que no lo ayuda.
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Si das para alcanzar un bien mayor como es el cielo o das para alcanzar otro bien mayor, como es setirte bien.....

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Yo ayudo al prójimo  porque siento que es lo que debo hacer, no para "alcanzar un bien mayor".
.
El que lo hace para "alcanzar el cielo" es tan inmoral como el que lo hace para "sentirse bien.
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Repito lo que dije en el comentario que citas:
"Lo hago porque es lo correcto, no porque me reporte un beneficio".
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No entiendo la diferencia entre "sentirse bien" y "sentir que es lo que se debe hacer".